事件總覽：從1906年的梅山強震，到2026年的丙午馬年，嘉義公園這片百年場域，即將在9月19、20日變身成一處結合地震記憶、賽馬文化與韓式美食諧音哏的文化遊樂場。這不是一場靜態的歷史展覽，而是一場要你動起來、玩起來的「馬嘻・搜遊」。
如果你對古蹟活動的印象還停留在導覽員拿麥克風、大家乖乖聽講的畫面，嘉義市這次大概會讓你摔碎眼鏡。
嘉義市政府文化局日前公布，2026年的古蹟日將以「馬嘻・搜遊」為主題，地點選在嘉義公園。有趣的是，這不是什麼文青式的命名遊戲。「馬嘻」取自韓文「맛있어（masisseo）」的諧音，翻譯過來就是「好吃」，直接預告現場會有市集讓你邊逛邊吃；「搜遊」則點出了整場活動的核心玩法——搜尋、遊歷、探索。
但說真的，如果只是把市集搬進公園，這篇專欄大概也不用寫了。
真正讓這場活動長出靈魂的，是它背後那條長達120年的時間軸。
📅 1906年4月：梅山地震的裂痕與第一座紀念碑
把時間倒回1906年（明治39年）4月14日，嘉義地區發生了一場芮氏規模7.1的強烈地震，震央位於梅山一帶。當時的嘉義市街將近九成房屋倒塌，死傷超過兩千人，是臺灣史上最嚴重的自然災害之一。
災後，日本政府在嘉義公園內設立了全臺第一座震災紀念碑。這座碑不只是為了悼念，也肩負著防震教育的功能——提醒每一代住在這塊土地上的人：這座城市曾經被撕裂過，而我們必須記住那個瞬間。
這座紀念碑至今仍然佇立在嘉義公園內，不是放在玻璃櫃裡的文物，而是你可以親眼看見、親手觸摸的真實歷史見證。
📅 1920年代：賽馬場的喧囂與消逝
根據《嘉市文獻》的記載，嘉義公園園區內曾經設有賽馬場。日治時期的賽馬不是娛樂而已，它帶有軍事訓練與產業推廣的雙重意義。當時的賽馬場上，馬蹄聲與觀眾的呼喊聲交錯，是一種充滿速度感與殖民現代性張力的場域。
如今賽馬場早已不復存在，但這塊土地的肌理仍然保留著「馬」的痕跡。2026年正好是丙午馬年，文化局選在這個時間點把「馬」元素重新拉回嘉義公園，與其說是懷舊，不如說是一種巧妙的歷史回聲。
試想一下：一百年前這裡有馬在奔馳，一百年後你帶著孩子在這裡參加馬匹互動活動。這不是穿越劇，而是文化資產活化的具體實踐。
📅 2026年9月：馬戲團視覺＋文資走讀的混血實驗
回到現在。這次活動邀請了插畫藝術家林彥良（BaNAna Lin 阿蕉）操刀主視覺，他以馬戲團為創意發想，把嘉義公園內的涼亭、樹木、步道等日常地景，全部「畫」進一個充滿童趣的奇幻世界。
我必須說，這步棋下得蠻聰明。用馬戲團的熱鬧來包裝地震的沉重，不是逃避，而是讓不同年齡層的人都能找到進入歷史的入口。小孩子看到的是動物與遊戲，大人看到的是時間的厚度。
活動內容也確實是「混合式」的：主題走讀帶你認識文資脈絡、版畫拓印與植物創作讓你動手做、防震教育用體驗代替說教、解謎集章則把整個公園變成一張巨大的藏寶圖。完成集章還能兌換限定紀念品——這種「有食閣有掠」的設計，精準抓住了臺灣人參與活動的心理節奏。
編輯觀點：從產業面來看，嘉義市這次的操作示範了「歷史敘事如何從博物館走進生活現場」。過去幾年，很多地方的古蹟日活動陷入一種「叫好不叫座」的困境——內容有深度，但參與人數有限。這次用諧音哏、市集、馬匹互動、實境解謎等輕量化載體，把120年的時間跨度濃縮成兩天的遊戲體驗。這種做法當然有風險，可能被批評為「不夠嚴肅」，但換個角度想：如果一場活動能讓五歲的小孩記住震災紀念碑的樣子，讓三十歲的年輕人願意走進平時路過不會多看一眼的舊監獄宿舍群，那它的文化影響力其實遠超過一場靜態的研討會。問題只在於——未來如何確保這種創新不會淪為曇花一現，而是變成嘉義市文化治理的常態策略？
不只是嘉義公園：文化足跡向城市街區延伸
這次古蹟日的版圖並不限於嘉義公園內部。文化局串聯了嘉義城隍廟、嘉義慈濟宮、嘉義舊監獄宿舍群、舊嘉義菸葉廠等文化資產場域，推出文資走讀、DIY課程與實境解謎遊戲。同時也會展出木作人才培育及漆線技藝傳承的成果。
這個佈局值得注意。過去許多城市的古蹟活動容易「單點集中」，人潮湧進一個熱區，周邊場域卻冷冷清清。但嘉義這次把戰線拉開，讓參與者從公園出發，自然地走入街區——一座城市的歷史不是只有一個亮點，而是由許多生活痕跡疊加而成的拼圖。
而且坦白說，舊嘉義菸葉廠與舊監獄宿舍群，本來就是極具故事潛力但長期被低估的場域。這次被納入活動路線，或許能讓更多嘉義人與外地遊客重新發現這些「隱藏版」的文化資產。
📅 9月1日：一個你最好記住的報名時間
講了這麼多，該說點實際的。活動將於9月19日、20日登場，但報名將在9月1日上午11點準時開跑——地點在文化局官網及臉書粉絲專頁。名額有限，額滿為止。
我知道很多讀者看到「名額有限」四個字會自動忽略，覺得反正報不到。但這次活動涵蓋馬匹互動、實境解謎等需要控制人數的項目，不是那種站在旁邊看就可以的靜態展覽。如果你想讓孩子體驗在百年公園裡騎馬、親手拓印一張屬於自己的版畫、或是在舊監獄宿舍群裡破解謎題，建議你把9月1日上午11點這個時間寫進手機行事曆。
從1906年的地震裂痕，到1920年代的馬蹄聲，再到2026年9月這場融合韓式諧音哏與馬戲團視覺的文化實驗——嘉義公園從來不只是一個「有樹有草地的地方」，它是一部用空間寫成的城市史。只是這部史書過去用文字刻在紀念碑上，現在則用遊戲、食物與互動，寫進參與者的身體記憶裡。
話說回來，文化資產的永續從來不是靠「保護」兩個字就能達成。它需要被看見、被使用、被討論，甚至被質疑。這次「馬嘻・搜遊」做了大膽的嘗試，至於這個嘗試是成功開啟了新的文化路徑，還是一場華麗的單次煙火？答案不在這篇文章裡，而在9月19日那天，你願不願意親自走進嘉義公園，用自己的雙腳與雙手去驗證。
至今影響與未來展望
回顧這120年的時間軸，1906年的地震摧毀了嘉義的市街，卻催生了全臺第一座震災紀念碑與後續的防災意識；日治時期的賽馬場雖已消失，卻在馬年以另一種形式重新被記憶；2026年的古蹟日則嘗試用當代語言，把這些斷裂的歷史碎片縫合起來。
這場活動真正的考驗在於：活動結束之後，這些被重新喚醒的歷史記憶能否持續發酵？嘉義公園會不會因為這次的體驗設計，而讓更多市民產生日常性的文化認同？舊監獄宿舍群與菸葉廠會不會因為這次的串聯，而獲得更多關注與資源投入？如果答案是肯定的，那「馬嘻・搜遊」就不只是一場兩天的活動，而是嘉義市文化治理轉向的一個具體信號。
120年前的地震沒有讓這座城市倒下。120年後的今天，我們用一種出乎意料的方式，讓歷史重新被看見——而且這次，還帶著一點韓式辣味與馬戲團的歡樂氣息。
本文改寫整理自公開新聞來源，原始報導由自由時報發布。
常見問題 FAQ
嘉義古蹟日「馬嘻・搜遊」的活動時間與地點？
活動時間為2026年9月19日及20日，地點以嘉義公園為主場域，並串聯嘉義城隍廟、嘉義慈濟宮、嘉義舊監獄宿舍群及舊嘉義菸葉廠等文化資產場域。
「馬嘻・搜遊」這個名稱是什麼意思？
「馬嘻」取自韓文「맛있어（masisseo）」的諧音，意為「好吃」，呼應活動周邊的特色市集；「搜遊」則代表搜尋、遊歷的探索精神，整體命名結合了馬年意象與飲食文化。
如何報名嘉義古蹟日活動？
報名將於9月1日上午11時起，在嘉義市政府文化局官方網站及臉書粉絲專頁開放，因活動包含馬匹互動、實境解謎等體驗項目，名額有限，額滿為止，建議提前準備。
為什麼今年古蹟日特別強調「馬」的主題？
今年適逢丙午馬年，同時也是1906年梅山地震120周年。嘉義公園內不僅有全臺第一座震災紀念碑，文獻也記載園區曾設有賽馬場，因此以「馬」作為連結歷史記憶的創作軸線。
活動適合帶小孩參加嗎？
非常適合。活動設計涵蓋馬匹互動、版畫拓印、植物創作、解謎集章等體驗式內容，主視覺更以馬戲團童趣風格呈現，是親子共同認識文化資產的絕佳機會。
※ 此篇文章由 AI 改寫或生成，內容僅供參考，可能存在錯誤或不準確之處。
