台東卡大地布部落的卑南族人，於28號在部落追思文化園區舉行了一場別具意義的祭祖掃墓活動。這場儀式不僅承襲了古老的傳統，更以不焚香、不燒金紙的「環保」方式緬懷先人，展現原住民族與土地共生的智慧，引領現代社會重新思考「祭祖」的永續模式。

傳統智慧與當代環保的交會點

當現代社會仍在倡議減少焚香與金紙以保護環境時，台東卡大地布部落的卑南族人，其實早已將「環保」理念融入其深厚的「祭祖」傳統之中。有趣的是，他們並非為了響應當代環保運動而改變習俗，而是遵循著自古以來便有的、對土地友善的祭祀方式。

卡大地布文化發展協會理事長陳志偉明確指出，族人自古以來就沒有焚香燒金紙的習俗。他強調，焚香與燒紙不僅會破壞環境，更會造成空氣污染。因此，部落的祭祖儀式始終堅持以供品、祝禱，並由部落祭師透過經文向祖靈稟告與請示，而非透過物質性的燃燒來表達敬意。這不僅是一種對先人的緬懷，更是對自然環境的深刻尊重。

陳志偉理事長表示：「族人自古以來就沒有燒香燒金紙習俗，尤其焚香、燒紙會破壞環境造成空氣的污染，因此我們還是以傳統用供品，以祝禱的方式用經文的方式由部落祭師去跟祖靈稟告、跟祖先請示，我們就不拿香、一切依傳統而行。」

追思園區：一場土地正義的漫長戰役

這場別具意義的祭祖活動所在地的追思文化園區，其背後其實承載著部落長達數年的土地爭議。這塊對族人而言意義非凡的土地，過往曾面臨遷葬風波，甚至傳出可能被劃設為建地出售，或興建納骨塔的消息。對卡大地布部落而言，這些傳聞無疑是觸及「逆鱗」般的冒犯。

面對可能威脅祖靈安息之地的開發計畫，部落族人曾發動大規模抗議，不僅自身部落傾巢而出，更號召其他各部落，齊心「成百上千上街頭抗議」，才讓事件看似暫告一段落。族人深知，依照他們的殯葬習俗，先人是層層埋葬，若輕易開挖或遷葬，不僅會造成混亂，甚至可能「掘地三尺都挖不完」，而且其中搞不好還有附近漢人也埋於同穴。因此，尊重在地文化、維持現有祭祖習俗，成為部落堅定的訴求。

然而，儘管抗爭已有九年，這片土地的地目迄今仍被編定為公園用地，而非明確的殯葬或傳統領域。縣議員陳政宗對此表示，對族人來說，地目是公園用地或殯葬用地迄今未明，此地為傳統領域，部落仍會年年在此祭拜。他期盼公部門能給予應有的重視，真正還給部落其傳統的祭祖模式與土地權益。

原民永續觀：友善土地的文化傳承與啟示

卡大地布部落的祭祖模式，不僅僅是單純的追思儀式，它更深層地體現了原住民族與土地之間密不可分的連結與生命觀。這種不焚香、不燒金紙的「環保永續」作法，其實是其文化基因中對自然環境友善的直接展現，也是一份傳承自祖先的智慧遺產。

從卡大地布部落的案例中，我們可以看見，真正的「環保」並非僅是新興的政策口號，它也能是根植於古老文化深處的實踐。這不僅為現代社會的祭祀文化提供了一種全新的思考方向，也提醒我們，許多傳統智慧本身就蘊含著與自然和諧共處的永續之道。這份來自部落的堅持，無疑是給予公部門與社會大眾一份深刻的啟示。

• 尊重傳統： 卡大地布部落的祭祖方式，證明了傳統習俗與現代環保理念可以完美結合。
• 友善環境： 不焚燒金紙與香，有效減少空氣污染，維護生態平衡。
• 文化傳承： 以供品、祝禱與祭師經文，傳承獨特的精神祭祀方式。
• 土地正義： 堅持捍衛傳統領域，爭取土地應有的權益與文化尊重。

卡大地布部落的祭祖模式，無疑為臺灣社會提供了一個獨特的文化與「環保」共存典範。這不僅是對於先人的一份敬意，更是對未來世代與這片土地的一份承諾。展望未來，期待公部門能更深入理解並支持原住民族的傳統文化，讓這份源自古老智慧的永續觀念，能在更廣泛的社會層面產生正向影響，共同建構一個更尊重多元文化、更友善自然環境的臺灣。